Hoe spreekt de Koran over de vrouw?

Om deze vraag correct te kunnen beantwoorden, is het noodzakelijk eerst te verduidelijken wat met “de vrouw” wordt bedoeld volgens de Koran. Net als in het Nederlands gebruikt de Koran meerdere termen voor het vrouwelijk geslacht, elk met een eigen betekenis, context en functie.

De juiste vraag is daarom niet simpelweg: “Wat zegt de Koran over de vrouw?”

Maar eerder: wat zegt de Koran over het vrouwelijk geslacht binnen een specifieke context, rol en levensfase?

Context bepaalt de regel

Ook in Nederland werken wetten contextgebonden. Zo is betaalde arbeid voor kinderen verboden, terwijl volwassen vrouwen vrij zijn om te werken. Dat betekent niet dat men kan zeggen: “In Nederland mogen vrouwen niet werken” of “In Nederland moeten vrouwen werken”. Beide uitspraken zijn onjuist.

De wet maakt onderscheid op basis van leeftijd en situatie:

• Kinderen mogen geen betaalde arbeid verrichten

• Jongeren mogen beperkt werken, afhankelijk van leeftijd

• Volwassenen bepalen zelf hun werktijden, binnen de wet

Op dezelfde manier maakt de Koran onderscheid tussen meisje, jonge vrouw, echtgenote, moeder, weduwe, enzovoort. Regels en rechten worden steeds verbonden aan een specifieke situatie.

Waarom meerdere termen in de Koran?

Allah gebruikt in de Koran bewust verschillende termen voor vrouwen. Deze woorden zijn geen belediging, maar dienen om een duidelijk profiel, context of rol te beschrijven. Als alle termen hetzelfde zouden betekenen, zou dit onderscheid overbodig zijn.

Daarom is het onjuist om te spreken over “de rechten van de vrouw in de Koran” zonder te specificeren welke vrouwwordt bedoeld.

Een onjuiste framing

Critici van de islam laten dit contextuele onderscheid vaak volledig buiten beschouwing. Door alle overeenkomsten met andere rechtssystemen te negeren, wordt de islam neergezet als iets vreemds en afwijkends. Dat beeld voedt angst en misinformatie.

Terwijl in werkelijkheid elk rechtssysteem – inclusief het westerse – werkt met context, leeftijd, rol en omstandigheden.

De juiste vraag stellen

Een correcte en eerlijke vraag zou daarom zijn:

• Over welke vrouw spreken we?

• Welke leeftijd?

• Welke rol?

• Welke leefsituatie?

• Binnen welke maatschappelijke normen en cultuur?

Deze vragen worden ook aan moslims gesteld wanneer zij in een westers land wonen: “Jullie leven hier, dus jullie moeten je aan onze regels houden.” Maar wanneer het over de islam gaat, wordt diezelfde nuance vaak losgelaten.

Oproep tot studie

Wie werkelijk wil begrijpen hoe de Koran over vrouwen spreekt, doet er goed aan de tekst zelf te bestuderen. Lees bijvoorbeeld Soera al-Baqarah vanaf vers 2:222 tot en met vers 237 en let op hoe de termen voor vrouwen wisselen afhankelijk van de context.

✔ Nisā’ = vrouwen in hun  sociale/biologische volwassen staat met  mogelijkheid tot voortplanting

Dus ja:

🔹 nisā’ hangt semantisch eerder samen met  vrouwelijkheid als biologische categorie (vruchtbaarheid, menstruatie, volwassendom)

🔹 waar  imra’ah meer staat voor vrouw als individu/persoon

🔹 en  zawj verwijst naar de relatie (partnerrol)

https://quran.com/an-nisa/176 waar we synoniemen vinden, om te realiseren dat elk woord in koran apart bestudeert moet worden.

De term die jij als Moslim en Moslima in een huwelijk, vooral veel moet praktiseren is :

1. Zawj (dezelfde term voor man en vrouw in Koran), elkaars gelijke zijn en nooit elkaars slaven:

Koran. 2:35 : En Wij zeiden: "O Adam,  Oskon (verblijf) in het Paradijs, jij en Zawjok (in het Nederlands, lees je 'jouw vrouw' maar dat is een fout vertaling), en eet daaruit overloedig, zoals jullie willen, maar nadert deze boom niet, anders zullen jullie tot de onrechtplegers behoren."

Wat deze vers ons leert is dat jij als de partner van de ander het paradijs mag ingaan als Zawj. Niet als de man van, of de vrouw van, maar als Zawj van. Dit laat zien dat de ZAWJ de hoogste status is wat je kunt zijn als partner van elkaar. en wat ook opvalt is het werkwoord ' Oskon' .

wat betekent ' Oskon' ? 

lees https://quran.com/7?startingVerse=189 

Hij is Degene Die jullie heeft geschapen uit één enkele ziel en Hij maakte daaruit Zawjaha, opdat bij bij haar rust zou vinden. En nadat hij  Tagashaaha (bij haar gelegen had), droeg zij een lichte last waar zij toen met voortging. En toen zij zwaar werd, riepen zij Allah, hun Heer aan: "Als U ons een rechtschapene schenkt, dan zullen wij tot de dankbaren horen." (bidden niet voor een jongen en niet voor een meisje maar laat dat aan Allah over)

In deze vers zien we hoe bijzonder Allah spreekt over partners in de Zawj term. Dan komen er termen bij als samen, rust, vrede, stabiliteit , geduld, en samen bidden tot Allah. Zelfs de sex is beschreven als een zeer teder daad, waarbij de man zijn vrouw om hulst, als een deken om haar heen, en vanwaaruit wordt er een nieuwe leven gecreëerd, uit deze ultieme liefde.

en wie arabisch kan lezen, lees deze verzen om de samenhang te ontdekken en te snappen wat Sakan / Oskon aan verschillende betekenis heeft.

https://www.almaany.com/quran-b/اسْكُنْ/

rust vinden in jouw slaap, rust vinden in jouw stabiliteit, blijven wonen op een zelfde plek. lees https://quran.com/ash-shuraa/33

Je zou kunnen zeggen, zoals jij thuis komt om bij te komen, zo komt jouw ziel bij jouw Zawj om te rusten. De ziel van elkaar gaat in elkaar op als je samen bent en zo ontspan je weer en word je gelukkig en kan je het leven weer aan als het ware. Als Zawj van elkaar, niet als man of als vrouw van elkaar, ook niet als echtgenoot of echtgenote van elkaar of als de vader of moeder van jouw kinderen enz. 

4 vrouwen in Koran? https://quran.com/an-nisa/3 nisaa en geen Azwaaj. Dus kinderen spelen een rol in deze kader. 

je trouwt om weeskinderen te helpen alsnog op te groeien in een gezin onder de bescherming van een vader / onderhouder, zeker in die tijd.

en Allah weet het beste.  Als 4 vrouwen bedoeld was om geluk te vinden? dan had Allah Azwaaj gebruikt en Allah weet het beste. om de volgende reden:

Deze term betekent niet dat jij van hem bent of hij van jou, zij van jou of jij van haar. Deze term maakt in de context, de lezer helder dat je te maken hebt met een stel die een gezin wil stichten of kan stichten met elkaar omdat ze elkaars ware liefde zijn, zullen langer bij elkaar blijven en dan is het ook niet te voorkomen dat ze voor nageslacht gaan zorgen, veel nageslacht misschien zelfs, wat alleen maar onderstreept dat ze langer bij elkaar zullen blijven als Azwaaj en Allah weet het beste. 

en dat komt misschien vooral helder terug in het verhaal van Noah en zijn ark die hij moest vullen met Azwaj. 

https://quran.com/hud/40 wat dus voor nageslacht zou zorgen op aarde. lees ook https://quran.com/an-nahl/72 

Maar Zawj staat vooral voor 'geschikt voor elkaar ' . Jullie hebben dezelfde religie, levenstijk, ideeen, waarden en normen en zijn daardoor beter match voor elkaar waardoor een stabiel langer relatie een logisch vervolg zou zijn en dus ook gezin en gezinsuitbreiding.

https://quran.com/an-nahl/72 pas wanneer je een partner hebt die je kunt omschrijven als Zawj, zal je een stabiele gelukkig relatie hebben.

zo lezen we dat Adam in de hemel, met de Zawj leefde. https://quran.com/al-baqarah/35 

en zo lezen we dat mensen alleen relaties willen verpesten waar sprake is van Zawj, in deze vers https://quran.com/al-baqarah/102 

dat zijn de relaties die alles hebben , gelukkig, stabiel, enz. en dus trekt dat meer aandacht en dus meer jaloezie. en Allah weet het beste.

lees vooral deze vers, om dit punt beter te snappen: https://quran.com/15?startingVerse=88 (het mooiste relatie is de zawj relatie?)

en deze vers https://quran.com/al-ahzab/52 waarbij de partner die jouw aandacht trekt, de Zawj is in deze vers.

en lees https://quran.com/al-baqarah/232 waarin een gescheiden vrouw weer kan zoeken naar Zawj. want de scheiding toont aan dat jullie toch niet de Zawj waren voor elkaar wat wel nodig is voor een duurzaam huwelijk.  en soms is de dood die deze duurzaam relatie helaas "verstoort" als het ware / beëindigd . https://quran.com/al-baqarah/234 waardoor de overgebleven partner weer kan zoeken naar Zawj en hopelijk daarmee weer een duurzaam relatie opnieuw kan bouwen. Alsof een Zawj partner voor altijd je blijft in principe tenzij de dood jullie scheidt of de scheiding (en de scheiding laat zien dat je de ware Zawj , de ware liefde zegt men ook wel eens, nog moet vinden). en Allah weet het beste.

en in deze vers, toen Allah een partner, beter maakte, https://quran.com/al-anbya/90 wederom de term Zawj.

en in deze vers vergelijkt Allah de mens met de natuur en als Allah de natuur een compliment geeft in deze vers, gebruikt Allah de term Zawj

https://quran.com/al-hajj/5 "..En je ziet de aarde (de mens?) verdord en wanneer Wij dan het water (Zawj?) op haar doen neerdalen, beweegt zij zich en zwelt op en brengt velerlei schitterende planten (zawj is hier in de arabische versie gebruikt) voort" 

Dus Zawj heeft vooral te maken met het karakter, de persoonlijkheid, waarden en normen van de ander die jou zo goed bevallen en zo heel erg bij jou passen dat dat jouw ware liefde wordt en dat weet je pas, als de relatie langer duurt , in de praktijk.

en hier lezen we dat als mensen gingen bidden om een relatie, dan vroegen ze Allah om een Zawj, specifiek. 

https://quran.com/al-furqan/74 

https://quran.com/ya-sin/56 je leeft in de hemel met jouw Zawj

https://quran.com/as-saffat/22 je leeft in hel met jouw Zawj. 

Dus Zawj is hij / zij waarvan jij bepaalt hebt dat zijn / haar manier van leven het beste bij jou past omdat het ook is wat jij al doet. en Allah weet het beste. Dat er kinderen bij betrokken worden, is een bijkomend effect, omdat je met een Zawj een stabiele relatie hebt wat duurt. 

https://quran.com/33?startingVerse=6 het zijn de Azwaaj van de profeet die we ook moeten zien als ons moeders (moeders zijn moeders voor eeuwig).

https://quran.com/az-zumar/6 de Zawj is waar jouw ziel zich bij thuis voelt. jouw ware liefde. de enige persoon bij wie je moest uitkomen en Allah weet het beste.

en lees https://quran.com/al-baqarah/102 dit is wat jaloezie aantrekt en wat mensen willen vernietigen. en dus is dit wat vraagt om constant samenwerking, communicatie, zorg enz. om de Zawj in jouw leven altijd zeer dichtbij te houden en zeer vast te binden aan elkaar. en vast binden kan negatief klinken maar als je de liefde van de Zawj niet door een bepaalde liefdevolle vredige omgang vast bindt aan jezelf, zal dat los raken en kan een ieder daar tussen komen, want los raken betekent ruimte er tussen. en niet zoals sommige geleerden, wow sahir wordt hier bijna geprezen als het ware om hoe krachtig hij is? nee, in tegen deel. want https://quran.com/yunus/77 de sahir is zwak om mee te beginnen.

en lees dan 

https://quran.com/az-zukhruf/70 betreed de hemel samen met jouw Zawj. dat zegt alles over wat je moet weten over deze term.

2. الْأُنْثَى zie hier de opsomming in Koran https://www.almaany.com/quran-b/الْأُنْثَى/ 

Dit wordt benadruk vooral vrouwelijkheid. Het is niet alleen geboren als vrouw, maar gedraagt zich ook als vrouw, overduidelijk.

https://quran.com/ar-rad/8 In deze vers hangt Allah de zwangerschap aan dit woord.

https://quran.com/an-nahl/58 in deze vers noemt Allah wat uit de baarmoeder komt als meisje, ook Untha. En hoe men ongelukkig werd als ze vroeger meisjes kregen. Doordat een meisje geen status had in de samenleving. Dus Untha is niet alleen het biologische (vrouw) maar ook het gedrag en hoe de wereld jou ziet, namelijk als een vrouwelijk wezen die vrouw is in alles.  zoals we dat ook lezen in de vers 

https://quran.com/al-isra/40 waarbij wederom men vroeger meer trots was op jongens dan op dames, om wie ze waren biologisch maar ook om hoe de samenleving ze zag als sociale wezens. 

https://quran.com/ash-shuraa/49 in deze vers, wederom het gebruik van Untha, puur als vrouwelijk wezen, met een vagina dus en tegenovergestelde van Thukur (mannelijk geslachte). 

https://quran.com/al-hujurat/13 In deze vers zien we dat Untha (Thakar, voor de man) is wat zorgt voor nageslacht. Dus de rollen zijn zeer duidelijk verdeeld in de natuur, biologisch gezien. Om kinderen te krijgen heb je een Untha nodig en Thakar. (vagina en penis). 

en dan ben je een Zawj van elkaar. https://www.almaany.com/quran-b/الزَ%D9%91وْجَيْن%D9%90/ 

Waardoor we kunnen concluderen dat de :

3- بِنْت / بَنَات / Bint / Banaat . een opgroeiende meisje / tiener / nog niet getrouwd. 

https://quran.com/37?startingVerse=153

https://quran.com/at-tahrim/12 Maryam was Ibnat en was jong, nog maagd, nog niet getrouwd. 

https://quran.com/hud/78

https://quran.com/al-qasas/27 meiden die nog niet getrouwd zijn, dus nog maagd, jong , tiener en zeker nog niet vol volwassen. 

https://quran.com/an-nahl/57 en oude religies hadden altijd maagden in hun tempels. dus deze leeftijd. 

Let op: Koran gebruikt voor dames die zichzelf maagd houden / nog geen sex, de term : Mohsanaat. 

ٱلْمُحْصَنَـٰتِ ٱلْمُؤْمِنَـٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُكُم مِّن فَتَيَـٰتِكُمُ ٱلْمُؤْمِنَـٰتِ maar deze term verwijst naar een sociaal kenmerk. dat is een ander verhaal. net zoals Fatayaat.

Koran gebruikt ook een ander term om aan te duiden dat een dame nog in de glorie van haar bestaan is, qua leeftijd, nog en sterk en volop aan het groeien, de term Abkaar, https://www.almaany.com/quran-b/أَبْكَارًا/ maar deze term gebruikt Allah ook om het begin van de ochtend aan te duiden.

4- امرأة / Imra-a. Volwassen vrouw, die ook zelfstandig besluiten kan nemen wat niet per se eens is met de besluiten van haar man?:

wat dit mogelijk verder bewijst uit Koran is het feit dat Imra-a geschreven wordt op 2 manieren.

امرأة = dan staat de vrouw centraal en niet zozeer wie haar man is. Zoals dat gebruikt is hier = https://quran.com/27?startingVerse=23 

امْرَأَتُ = dan is de man een deel van haar identiteit. de vrouw van....  zie hier het bewijs = https://www.almaany.com/quran-b/امْرَأَتُ/ 

en Allah weet het beste.

lees https://www.almaany.com/quran-b/وامرأتي-عاقر/ geen kinderen, dus Imra-a hangt niet vooral aan vrouw zijn / kinderen baren

https://quran.com/27?startingVerse=23  wat ze noemen, de koningin van Sheeba, in Koran, staat alleen en centraal. zonder aanhang, zonder man, zonder gezin en is zelf het hoofd van haar samenleving. 

https://quran.com/4?startingVerse=176 in deze vers lezen wij de mannelijk versie van dit woord en ook daar zien we een man die geen gezin heeft

https://quran.com/19?startingVerse=28 hier lezen we dat de vader van Maryam, naast vader zijn, Imra wordt genoemd. dus hij op zich.

https://quran.com/ali-imran/35 zelfs daar waar Imra-a wordt gelinkt aan haar man, is de sfeer dat ze zelfstandig is en besluiten neemt zonder overleg of toestemming van haar man. en Allah weet het beste

https://quran.com/al-ankabut/33 wederom zien we hier een vrouw, ondanks haar huwelijk, zelfstandig is en eigen besluiten neemt. Ook als deze fout zijn in de ogen van Allah. 

en hier nog andere varianten van dit woord, waarbij we helder opmaken dat het om een zelfstandig individu gaat en Allah weet het beste

https://www.almaany.com/quran-b/الْمَرْء%D9%90/

5- النساء / Nisa = als wezen die bevrucht kan worden en daarna geboorte kan geven?. 

lees https://www.almaany.com/quran-b/نساء-النبي/ aan Fahisha gelinkt, sex met een ander. (penis in de vagina)

geslachtsrijp https://quran.com/al-baqarah/222 

https://quran.com/al-baqarah/222

de vers richt de aandacht op seksueel contact, specifiek waarbij de penis in de vagina zou gaan. 

https://quran.com/al-baqarah/49 ze hebben al geboorte gegeven aan kinderen

https://quran.com/al-baqarah/187 mannen willen sex met de Nisa (dus penis in de vagina, dus zwangerschap is het gevolg normaliter)

nu twee verzen naast elkaar om het beter te begrijpen : https://quran.com/al-qalam/22 en https://quran.com/al-baqarah/223 

de oogst komt uit de aarde, alsof de aarde bevalt en oogst geeft, zoals een dame bevalt en kinderen krijgt? Allah weet het beste.

https://quran.com/2?startingVerse=226 deze vers bespreekt sex en de onthouding daarvan, dus penis in de vagina, zwangerschap

https://quran.com/an-nisa/15 ontucht = penis in de vagina 

https://quran.com/2?startingVerse=223 lees door tot en met 228 en je zal zien dat Allah daar spreekt over de zwangerschap 

https://quran.com/ali-imran/14

https://quran.com/at-talaq wederom, nisaa gelinkt aan zwangerschap 

https://quran.com/al-araf/81 wat we uit deze vers halen en Allah weet het beste is dat de nisaa de mannen niet meer opwinden. het is een bekende verhaal voor hen inmiddels, een oud verhaal, oud patroon, ze nemen ze in bed en dat gaat allemaal vanzelf, maar gebruiken nu mannen als een prikkel om weer spanning te voelen tijdens sex. 

lees deze vers https://quran.com/al-baqarah/226 mannen die zweren zich te willen en denken te kunnen onthouden van sex met hun Nisa

lees meer hier , in het arabisch, https://www.almaany.com/quran-b/الن%D9%90%D9%91سَاءَ/

lees https://quran.com/2?startingVerse=187 hoe mannen tijdens het vasten, ramadan, moeite hebben met geen sex. en dat ze dat na zonsondergang weer kunnen hebben met hun Nisa (sex, penis in de vagina, en kinderen als gevolg waardoor de Nisa steeds minder en minder ernaast kunnen doen).  of zoals Shahror het heeft uitgelegd hier: https://www.youtube.com/watch?v=erxgzOOI7CE deze vers

https://quran.com/ali-imran/14 Nisa is waar je meer van wilt hebben, mannen willen en staan bekend om meer en meer sex met zoveel vrouwen mogelijk, vandaar dat we hoeren hebben in de samenleving. https://www.rd.nl/artikel/356107-bezoek-aan-prostituee-soms-verslaving 

en in sommige verzen is Nisa alles wat DAARNA komt, zoals we hier horen https://www.youtube.com/watch?v=Wzx-HBQ6ils 

aan de hand van deze vers: https://quran.com/an-nur/31 

" En zeg tegen de gelovige vrouwen, dat zij hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, en hun sieraad niet tonen, behalve wat daarvan zichtbaar is. En zij moeten hun sluiers over hun boezems dragen en hun schoonheid niet openlijk tonen, behalve aan hun echtgenoten, of hun vadem of de vaders van hun echtgenoten, of hun zonen, of de zonen van hun echtgenoten, of hun broeders, of de zonen van hun broeders, of de zonen van hun zusters, of hun vrouwen, of slavinnen waarover zij beschikken, of mannelijke helpers die geen begeerte meer hebben, of de kinderen die nog niet op de 'Aurât as van vrouwen letten. En laten zij niet met hun voeten stampen om hun sieraden die zij verbergen te laten kennen. En keert jullie allen berouwvol ten Allah, O gelovigen. Hopelijk zullen jullie welslagen."

Maar wat in rood is, is vaak niet alles binnen jouw familie? waar zijn de kleinkinderen en soms zelfs achterkleinkinderen kinderen bijvoorbeeld? 

waardoor Nisa kan betekenen, een vrouw die achteraan komt, vanwege haar beperkt mobiliteit / energie = zwanger, druk met kinderen enz.

en Allah weet het beste.

Dit zijn maar enkel voorbeelden van hoe dynamisch de vrouw is in Koran en hoe Allah haar de moeite waard vind om haar allerlei contexten en titels en fases te geven, en zo bestaan er wat meer termen, wat van haar een multifacet wezen maakt in Koran en niet en nooit een simpel wezen die de eigendom moet worden van de man en daarmee klaar, zoals Sunna en Shia en Islam vijanden altijd schreeuwen en de wereld doen denken. en Allah weet het beste.

Een mogelijk discussie bij deze term; homoseksualiteit is dan uitgesloten? 

Als dat het is waar deze term voor gebruikt moet worden, dan zouden we niet in dezelfde koran verzen vinden die gaan over man en vrouw die geen kinderen kunnen krijgen. Dus ondanks het feit dat man en vrouw samen zijn, hebben ze geen kinderen en dus blijft over dat zij genoeg moeten zijn voor elkaar want de Zawj is in eerste instantie om jouw rust bij te vinden, en stabiliteit. En hierbij, er zijn ook mensen die door allerlei redenen, beperkingen, handicap, nooit met een partner kunnen zijn. Toch lezen we daarover niets in Koran. waardoor we kunnen concluderen dat er sprake zou kunnen zijn in Koran van: de meerderheid, de norm, wat normaliter vooral zal bestaan en Allah weet het beste. Dat is enkel mijn conclusie. 

https://quran.com/an-nisa/1 Dus wordt Zawj gebruikt als voorloper van moeder, voor wie KAN en wat de MEERDERHEID zal zijn? en Allah weet het beste.

https://quran.com/an-nahl/72 wederom, als deze vers de meetlat is, dan zouden er geen mensen bestaan die geen kinderen kunnen krijgen. maar de realiteit is, ook mensen die geen kinderen kunnen krijgen of geen partner kunnen hebben, bestaan. ook zijn ze heteroseksueel. 

Allah weet het beste. Dus focust Koran zich vooral op wat gangbaar is? en de uitzonderingen min of meer buiten gelaten?

https://quran.com/taha/117 Adam had een ZAWJ voordat hij kinderen kreeg samen. Dus heteroseksualiteit is de norm, de meerderheid, wat vooral gangbaar zal zijn? maar sluit de uitzonderingen niet uit. en Allah weet het beste.

• Ongeslachtelijke voortplanting: Sommige planten kunnen zich ongeslachtelijk voortplanten, waarbij een nieuw individu ontstaat uit een deel van de ouderplant zonder geslachtscellen. Voorbeelden hiervan zijn aardappels en tulpen.  maar hoe gaat dat samen met deze vers?https://quran.com/ar-rad/3 waarbij we lezen specifiek: ".. en van alle soorten vruchten heeft Hij paren gemaakt"

Dan nu de positie van de vrouw, voorzover we dat zo kunnen formuleren, gelet op het bovenstaande, in Koran. Dit is mijn conclusie en is niet de ultieme waarheid want dat weet alleen Allah. Ik vertel wat ik denk te concluderen.

Koran erkent het lijden van de vrouw, voordat Allah de vrouw rechten gaf, heeft Allah eerst haar pijn erkent, dat op zich is een troost en dat op zich geeft haar rechten. Zo werkt het ook in elk recht staat, als een rechtbank jouw verlies erkent, betekent dat je een schadevergoeding kunt claimen.

lees 

https://quran.com/an-nahl/58

https://quran.com/16?startingVerse=59

en 

https://quran.com/at-takwir/8

Dit maakt Koran uniek en juist zeer vrouw vriendelijk en meer, advocaat van de vrouw. 

Na, de bovenstaande inleiding, wat vertelt de koran ons nog meer over hoe Allah naar de vrouw kijkt en Allah weet het beste! Dit is maar mijn conclusie en hoeft niet de ultieme correcte en volledige waarheid te zijn. Ik concludeer met mijn menselijk beperkt kennis die ik heb mogen krijgen van Allah en moge Allah ons beschermen tegen de misleiding van Satan en beschermen tegen ons eigen misleiding waar we soms niet van bewust zijn, incha Allah.

Deze vers is misschien de beste vers, die heel snel heel helder maakt wanneer je bij Allah beter bent dan de ander.

https://quran.com/al-hujurat/13

en zoals we lezen, in deze vers benoemt Allah de man en de vrouw maar vertelt ons vervolgens dat het noch de man noch de vrouw is die beter is maar de mens die de meest gehoorzaamheid heeft aan Allah.

en daarnaast, lees deze vers; https://quran.com/al-ahzab/36 dus ook als het gaat om leefstijl, het praktiseren van Islam, ook daarin heeft de man niet meer en niet minder ruimte gekregen dan de vrouw. Beide gehoorzamen wat Allah openbaart evenveel!

ik heb ChatGPT gevraagd naar een zoveel mogelijk objectieve academische conclusie over de positie van de vrouw in het algemeen (dus geen specifieke verhalen van specifieke dames) in het Jodendom, Christendom en Islam en dit is wat hij mij gaf: