Dus als we in Koran lezen dat Allah ons hiervoor waarschuwt, in verzen als wat je zo gaat lezen, dan snap je waarom: 

Koran erkent dat autoriteit een rol heeft in de structuur van de samenleving mits het autoriteit is wat zich baseert op Zijn wil en Zijn wetten. Waar vinden we dat bijvoorbeeld in Koran?

Hoewel Dawud en Sulayman enorme macht hadden (Sulayman heerste zelfs over de wind en de djinn), mochten zij nooit oordelen op basis van eigen emoties of politiek gewin. Zelfs binnen dit autoritaire karakter van een koninkrijk, prijst de Koran het principe van overleg.

En omdat Koran rechtvaardigheid predikt, vinden we verzen in Koran die wat algemeen zijn en suggereer dat eigen invulling mogelijk is, omdat de fundering, de harde conditie is rechtvaardigheid, zoals in deze vers 

Dus Koran geeft structuur en geeft harde wetten maar geeft ook algemene richtlijnen zodat we als Moslims ten alle tijd en waar dan ook en in welke situatie dan ook (zonder dat Allah elk situatie afzonderlijk benoemt in dit leven)  altijd dynamisch en natuurlijk kunnen handelen, afhankelijk van de situatie. Want Allah heeft voor ons de startpunt al bepaald, de harde conditie (eerlijk, rechtvaardig enz. vergeving) Dus er is geen enkel noodzaak als het om islam gaat, om te zeggen, Islam is achterhaald of kan niet geïntegreerd worden in de rechtstaat. Verklaar daarom geen enkel autoriteit boven de wet en de wil van God, hoe graag ze jou dat ook willen laten doen! Tenzij je in een niet-islamitische land leeft. Dan is het wat het is en dan praktiseer je dit allemaal zoveel mogelijk daar waar jij het wel kunt bepalen. 

Voor de Kinderen van Israel 

Voor de volgelingen van Isa / Jezus:

Voor de volgelingen van Mohammed / een ieder die de laatste openbaring van de ware God praktiseert:

En voor wie Koran niet praktiseert, moet zich wel houden aan de authentieke versie van de Torah of de Injil (waarin enkel God's wil  en rechtvaardigheid telt)

En indien je niet een kind bent van Israel, niet een volgeling van Jezus en niet een volgeling van Mohammed? Daar geeft Allah een universeel richtlijn voor in Koran: 

Lees hoe Allah in Koran over Moslims spreekt van een hechte band die er zou moeten zijn maar als het gaat om rechtvaardigheid dan trekt Allah die grens veel verder en inclineert Allah elk mens daarin. Maar lees nu de corrupte religie van de Rabbijnen en hoe ze Joden aansporen om rechtvaardig te zijn alleen naar mede Joden. Lees dit artikel op een 100% Joodse website. https://www.myjewishlearning.com/article/israel-and-anti-gentile-traditions/ 

Als ik als Moslim hierover wat zeg, dan wantrouwt men mijn motivatie en verdenkt mij van verborgen agenda's of stiekem joden haat. Maar nu word dit onderwerp besproken op een 100% Joodse website en dat niet alleen, ze willen het bagataliseren en bekritiseren en DESONDANKS geven ze uiteindelijk toe dat dit ALLEMAAL KLOPT en dat Joden hier alert op moeten zijn. 

Maar dan toch die haat naar Moslims. Je leest in dit artikel dat Joden verwachten dat Moslims dit maar al te graag leren aan hun kinderen...?? Waarom de Moslims erbij betrekken? en AL zouden de Moslims dit leren aan hun kinderen en aan de wereld, jullie geven zelf toe dat het allemaal waar is. Tenminste leren de Moslims in ieder geval waarheden over jullie. Deden jullie, als Joden, dat ook maar eens over ons, als Moslims. Een klein groep Joden doet dat ook maar helaas, de meerderheid niet.

Waarom zou ieder mens de wetten van Koran moeten steunen, of je Moslim bent of niet? Omdat Koran daadwerkelijk universele wetten geeft die iedereen beschermt, ongeacht wie je bent en welk geloof je praktiseert. En Koran verzen die zich alleen focussen op Moslims, lees ze in de juiste context! en doe dat ook met de Koran verzen die Moslims aansporen om zichzelf te verdedigen tegen de vijand. De onderstaande vers leert ons dat Allah de mens (in zijn algemeen!) heeft geëerd!  En dus moeten wij dat ook allemaal doen! Tenzij jouw leven in gevaar wordt gebracht door deze mede mens! Alleen dan heb je het recht om jezelf te verdedigen in de mate die nodig is. Maar je stopt dan ook als het gevaar is gestopt!

Let op bij de volgende verzen op ' kinderen van Adam' en ' Mensheid' , dus ongeacht wie je bent en welk religie je aanhangt (of geen religie).

Wij hebben in deze verzen laten zien dat Islam wetten geeft die IEDEREEN beschermen! Ongeacht jouw achtergrond / religie. Deze verzen sporen de Moslims aan en leren en leggen de Moslims de wil van Allah op dat we altijd voor vrede moeten gaan, zodra het kan en nooit langer wachten dan nodig is. Maar het blijft niet alleen bij oorlog beleid en bescherming enz. Koran leert ook, om onder normale leefomstandigheden (ook buiten conflicten) goed te zijn voor elkaar, voor de mede mens, ongeacht wie deze mede mens is (tenzij hij / zij jou wil beschadigen, dan geldt het recht van zelf verdediging). Wij als Moslims, doen dit allemaal, zonder er wat voor terug te verwachten. We doen het omdat Allah het zo wil en het ook zo aan ons leert! Doe goed, ook wanneer je er niets voor terug krijgt! 

in vers 4:8 wordt er geen voorwaarde gesteld dat deze mensen moslim moeten zijn. De Koran spreekt in algemene termen over "de verwanten, de wezen en de armen" (al-qurba, wal-yatama, wal-masakin).

Hier zijn de belangrijkste punten over dit vers:

• Universele behoefte: De focus van het vers ligt op menselijke empathie. Omdat deze mensen aanwezig zijn bij de verdeling en de rijkdom zien, wordt de erfgenaam aangespoord om uit goedheid (ihsan) iets te delen, ongeacht hun achtergrond. Islamitische rechtsgeleerden bevestigen dat dit een aanbeveling is voor algemene liefdadigheid.
• Vrijwillige gift: In tegenstelling tot de vaste erfdelen (die strikt juridisch zijn), is deze gift een vorm van vrijwillige gunst. Dit biedt juist de ruimte om ook niet-moslim familieleden of behoeftigen uit de buurt tegemoet te komen.
• Geen beperking: Zoals ook in Koran 60:8 wordt benadrukt, verbiedt God niet om goed en rechtvaardig te zijn tegenover iedereen die moslims niet aanvalt. Dit vers (4:8) sluit naadloos aan bij die algemene ethiek van vrijgevigheid naar de gehele mensheid.

Zet hier tegenover wat Allah leert over mensen die JUIST afpakken van anderen! Niet in context van diefstal want dat moge duidelijk zijn maar zelfs in context van handel / economie. De financiele ethiek van de Koran: het contrast tussen Sadaqah (geven) en Riba (rente/woeker).

In de Koran staan deze twee vaak direct tegenover elkaar om het verschil in impact op de mensheid te laten zien:

1. De paradox van de Koran: Groei vs. Afname

De Koran stelt een principe voor dat tegennatuurlijk lijkt (voor een bankier / een handelaar / liefde voor geld / aanname dat je als geldwolf altijd maar de ander mag uitknijpen), maar essentieel is voor een gezonde samenleving:

• Riba (Rente): Lijkt rijkdom te vermeerderen, maar de Koran stelt dat het de samenleving spiritueel en sociaal uitput. Het is een systeem waarbij geld wordt verdiend over de rug van iemands nood.
• Sadaqah (Liefdadigheid): Lijkt je bezit te verminderen, maar het laat de samenleving groeien door vertrouwen, koopkracht voor de armen en sociale vrede.

2. Geven versus Pakken

Je omschrijving van "pakken van mensen" raakt de kern van waarom de Koran zo streng is tegen rente in Vers 2:275:

• Rente is onrechtvaardig: Bij rente draagt de lener (vaak de zwakkere partij) alle risico's. Als het misgaat, profiteert de geldschieter nog steeds. Dit wordt gezien als "het onterecht opeten van het bezit van anderen".
• Bescherming van de zwakken: De waarschuwing in 2:275 is er om te voorkomen dat een kleine groep rijken de rest van de mensheid in een cirkel van schuld en afhankelijkheid houdt.

3. De morele mens boven de winst

Terwijl de verzen die we eerder bespraken (zoals 2:272) oproepen om blind voor religiegoed te doen, is de waarschuwing tegen rente ook universeel. Het verbod op rente was oorspronkelijk bedoeld om de hele gemeenschap te beschermen tegen economische slavernij.

De Koran inspireert dus een systeem op te zetten waarin vrijgevigheid de motor is van de economie, in plaats van schuld. Het idee is dat als je geeft, je de ander omhoog helpt; als je rente vraagt, druk je de ander omlaag. Is lenen / handel dan verboden in Koran? Absoluut niet. Koran ziet handel als een onderdeel van een gezonde samenleving maar het moet wel EERLIJK gebeuren waarbij beide belangen beschermd worden, op een rechtvaardig eerlijke manier, van zowel de klant als de handelaar. 

(voor wie Arabisch kan lezen, lees ook deze verzen opsomming: https://www.almaany.com/quran-b/الت%D9%90%D9%91جَارَة%D9%90/ )

Maar lenen en handel worden gezien als zware zonden als ze het volgende laten zien (geld is belangrijker dan Allah, je vraagt meer dan waar je recht op hebt, je misleid jouw klant enz.) :

We zien in Koran een bevestiging dat het eerder genoemde gedrag bij Joden (een niet-jood mag je misleiden) bespreekt Koran en keurt het af! Het is racistisch en onrechtvaardig!

Dus Koran geeft toestemming aan de Moslims om te lenen, om handel te drijven enz. mits het gebeurt op een zeer transparant, eerlijk en rechtvaardige manier. Maar daar tegenover leert Koran dat als je geld genoeg hebt, dat je dan ook uitgenodigd hoort te voelen om vooral te geven zonder daar wat voor terug te vragen. En dat koesteren van vermogen en van geld in het bijzonder, niet hoort en niet past bij een Moslim die de woorden van Allah in Koran eert en praktiseert en als leidraad gebruikt.

Ik zal hier onder wat voorbeelden geven van zulke Koran verzen maar je kan het ook lezen in deze korte Surah: https://quran.com/102 

en deze Surah https://quran.com/nl/de-lasteraar 

Let op in deze vers hoe Allah ons aandacht vestigt op hoe geld geen rol meer kan spelen bij Allah op de dag des oordeel. En dat je met al jouw verzameld geld geen uitweg meer kunt kopen (zoals we dat nu zien bijvoorbeeld bij machtige naties die een sterk economie hebben en dus en daarom sterker oorlogswapens hebben en dus en daarom anderen kunnen onderdrukken en ook daadwerkelijk onderdrukken, zoals we dat zien in Palestina, wat hun aangedaan wordt door Israel die zich presenteert als een rijke staat met zeer gevorderde technologische wapens (zoals dat door Natanyahu is benoemd hier in deze video https://www.youtube.com/shorts/dDThKFOGIFY en hier door Tucker Carlson https://www.youtube.com/shorts/-HoAF5bvSxw ) . Op aarde hebben de rijken altijd een uitweg kunnen kopen. Welk misdaad ze ook begaan, ze komen er altijd mee weg vanwege hun rijkdommen en de status en de macht wat dit ze geeft. Tot ze zich moeten presenteren bij Allah op de dag des oordeel. Dan telt al dit, allemaal niet meer en heeft het geen enkel waarde. Dan telt alleen hoe eerlijk en rechtvaardig je geweest bent of niet. Op die dag is dat jouw enige rijkdom, jouw enige spaarpot. Dus zorg ervoor dat het een volle spaarpot wordt en blijft.